Penduduk Lokal Pulau Islam: Menantang Ortodoksi Persepsi Penduduk yang Homogen

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Ilustrasi oleh yooreka.id

Penelitian tentang persepsi penduduk tentang pariwisata penting untuk membangun konsensus tentang bagaimana pariwisata berdampak pada masyarakat local (Li, Ryan, & Cave, 2016). Namun, Deery et al. (2012, hal. 65) mengkritik studi persepsi penduduk yang diabaikan untuk mengatasi heterogenitas komunitas tuan rumah yang beragam. Persepsi residen tentang turisme dalam komunitas tujuan yang beragam ‘diterima begitu saja atau dikesampingkan sebagai tidak penting’. Terdapat kekurangan penelitian kualitatif yang dipublikasikan yang menjelaskan bagaimana komunitas tertentu memahami dan menetapkan makna untuk pariwisata. Makna di balik persepsi penduduk terhadap pariwisata sering dengan mudah diabaikan sebagai pencilan dalam pendekatan etik yang telah mendominasi studi persepsi penduduk sampai saat ini.

Menurut Amuquandoh (2010), pemahaman tentang makna dan interpretasi di luar persepsi membutuhkan pemeriksaan yang mendalam dari individu dan kelompok dalam suatu komunitas. Pengakuan konteks sejarah dan budaya masyarakat penduduk adalah kunci. Sebagai contoh, masyarakat non-Barat yang kurang berkembang telah ditemukan untuk melihat wisatawan dan pariwisata secara berbeda, membenarkan bahwa makna tidak hanya terlokalisasi tetapi juga dipengaruhi secara budaya. Selanjutnya, maknanya kompleks dan dapat bervariasi sesuai dengan peran komunitas. Pandangan homogen dari masyarakat tentang pariwisata adalah salah karena hal itu menggambarkan populasi tidak mengenali berbagai kelompok kepentingan yang sedang bermain. 

Pulau Madura berada di lepas pantai timur laut Jawa, Indonesia dengan populasi lebih dari 3,5 juta orang. Indonesia adalah rumah bagi sekitar 300 kelompok etnis yang dipengaruhi oleh lokasi geografis dan topografi, kelompok yang paling sering diidentifikasi oleh pulau tempat mereka tinggal (Jawa, Bali, Sudan, Madura, dan sebagainya). Data untuk penelitian ini dikumpulkan pada tahun 2009, lima bulan setelah pembukaan Jembatan Suramadu yang menghubungkan Pulau Madura dengan Surabaya di Jawa Timur. 

Pulau Madura menyajikan studi kasus yang menarik untuk mengeksplor makna pariwisata karena, sejak pembukaan jembatan hingga saat penulisan (pada tahun 2019), pulau ini terus ber eksplorasi dalam pengembangan pariwisatanya. 

Sebagai informa, sebanyak 48 peserta mulai dari usia 19 hingga 70 tahun (median 37 tahun) direkrut. Mayoritas adalah laki-laki (75%), hasil yang dapat dikaitkan dengan sistem budaya patriarki yang kuat yang mendukung dominasi laki-laki dan subordinasi perempuan dan struktur sosial hierarkis yang kuat. Khususnya, dalam Buppa Madura, Babbu, Guru, filsafat Rato, Buppa atau Ayah, pertama-tama menjadi kepala keluarga. Meskipun para peserta tidak dikategorikan ke dalam peran Buppa, Babbu, Guru, Rato selama analisis, dipahami bahwa sistem budaya ini adalah etos orang Madura dan, sebagai bagian integral dari kehidupan sehari-hari, akan mempengaruhi proses penelitian dalam hal rekrutmen dan tanggapan. Dapat dikatakan bahwa karena kekuatan hierarki sosial yang ada dalam tatanan sosial Pulau Madura, tingkat melek huruf yang rendah (tercermin dengan status sosial yang rendah di sebagian besar, jika tidak semua, kasus) mungkin telah menghilangkan calon peserta dari kategori ini. Dengan demikian, hasil perlu dipertimbangkan dalam parameter bahwa semua peserta dalam penelitian ini melek.

Tema yang muncul dari analisis menunjukkan bahwa makna yang dikaitkan dengan pariwisata oleh informan beragam dan tidak mudah dikategorikan sebagai negatif atau positif. Pola yang berulang juga terbukti. Faktor-faktor seperti peningkatan mobilitas sosial dan ekonomi penting dalam studi awal tentang persepsi pariwisata (terutama di negara-negara berkembang) dan juga muncul di sini sebagai pengaruh penting dari makna yang diberikan peserta kepada pariwisata. Sebagian, temuan ini mencerminkan sampel penelitian dan tidak dapat digeneralisasi dan penelitian lebih lanjut dapat memeriksa makna pariwisata untuk sampel yang lebih luas dari penduduk termasuk mereka yang memiliki keterampilan membaca yang terbatas.

Pemahaman tentang tatapan tuan rumah dan cara-cara tatapan tuan rumah dibangun dan dikembangkan sangat penting untuk pengembangan pariwisata. Dukungan penduduk untuk pariwisata akan memengaruhi hubungan tuan rumah-tamu dan keberhasilan industri. Penelitian ini, yang terjadi pada waktu perubahan historis yang signifikan bagi penduduk Pulau Madura, membahas seruan untuk akun yang lebih kualitatif dan interpretatif dari persepsi pariwisata yang dimiliki oleh masyarakat tujuan. Pembukaan Jembatan Suramadu beberapa bulan sebelum penelitian lapangan menyebabkan pulau yang sangat terpencil ini muncul sebagai tujuan wisata dengan kegiatan pariwisata inbound yang difokuskan terutama pada wisata budaya religius domestik.

Di tempat tujuan yang muncul, ‘persepsi penduduk lokal tentang pariwisata mungkin didasarkan terbatas pada ‘jika ada kontak nyata dengan wisatawan’’. Makna pariwisata bagi peserta Madura dalam penelitian ini sangat dipengaruhi oleh guru (guru / pemimpin) dan kerangka kerja moral yang menopang peran tersebut. Namun, guru tidak memiliki pengaruh material terhadap perencanaan pariwisata di pulau itu. Sebagai alat analitis, interaksionisme simbolik membantu menjelaskan mengapa makna-makna ini muncul, dan bagaimana mereka bermanifestasi melalui interaksi sosial dengan orang lain dalam kondisi kontekstual tertentu.

Penulis: Tamara Young, Dian Yulie Reindrawati, Kevin Lyons & Patricia Johnson

To cite this article: Tamara Young, Dian Yulie Reindrawati, Kevin Lyons & Patricia Johnson (2020): Host gazes from an Islamic island: challenging homogeneous resident perception orthodoxies, Tourism Geographies, DOI: 10.1080/14616688.2020.1733067

Link artikel di atas: https://doi.org/10.1080/14616688.2020.1733067

Berita Terkait

UNAIR News

UNAIR News

Media komunikasi dan informasi seputar kampus Universitas Airlangga (Unair).

Leave Reply

Close Menu